曲阳石雕是如何形成的呢？对此有许多说法，其间最为盛行的是一种带有传奇色彩的传说。

相传，春秋战国期间诸子百家门户之一的黄石公，可与鬼谷子齐名，为曲阳县人。他婴儿时被弃于曲阳的黄山，后人谓之为黄石公。他隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》和《雕刻天书》。他把前部书传给张良，把《雕刻天书》传给同乡曲阳的宋天昊、杨艺源两位弟子，从此曲阳人学会了雕琢。

据史料记载，曲阳雕琢艺术迄今已有2000多年的历史。自西汉始，曲阳石工即用大理石雕琢碑碣等物，曲阳县城南有座"狗塔"，据说是东汉光武帝刘秀，为留念一只曾维护他逃出大火的义犬而征召本地石匠建筑的。其时，全国各地崇尚佛教，大兴土木，建筑寺庙，然后也促进了曲阳石雕中各种佛像著作的发展。曲阳石雕佛像外型严厉美丽，面貌严厉威武，或慈蔼正经，线条流通，至今仍是传统的首要石雕品类。1953年，从古刹修德寺出土文物中，发掘出佛像、金刚像等石雕著作200多件。

在这些雕像的底座上，均刻有北魏正光东魏天对等年号和石雕作者姓名。经查，上述这些著作的作者都是曲阳县人。唐时曲阳变成我国北方汉白玉雕像的发源地及雕造基地。至元代，曲阳石雕已享有盛名，涌现出杨琼、王道、王浩等一批杰出的民间雕琢演员。元世祖忽必烈兴修大都(北京)，招集各地能工巧匠。曲阳石雕演员杨琼因雕技精深，被任命为总管。据记载，天安门前的金水桥，即是由杨琼规划监造的。

明清期间，曲阳石雕技术更加精巧，清末曲阳人雕琢的《仙鹤》、《干枝梅》等著作在巴拿马国际艺术饱览会上荣获第二名，以致“天下咸称曲阳石雕”。中华人民共和国建立后，党中央派慰问团到革命老区慰问，曲阳石雕工匠把他们精心雕制的各种石雕，赠送给慰问团。后来，人民英雄留念碑、人民大会堂、前史博物馆的兴修，天安门的修正，毛主席留念堂的缔造，赵州大石桥的重修等重大工程，都有曲阳石雕演员参加。他们屡次遭到党和国家领导人的接见。首都人民大会堂河北厅中的前史名人浮雕，也是由他们完结的。1995年曲阳县被国务院正式命名为“我国雕刻之乡”。

这就是河北曲阳的发展历史，相信在曲阳工匠的努力下，曲阳石雕会发展得越来越好。