80后一带应该是在很小很小的时候听说过火葬，那时候火葬对于我们普通大众来说还很稀奇，很新颖。至于为何要火葬，无人知晓，只知道是国家倡导并正在推行的一种制度。

作为一个石雕墓碑行业的从业者，我们时常会关注一些行业内的最新动态。最近看到一篇文章，大致内容是一批学者联名投稿至澎拜新闻，请求呼吁政府保护乡村的丧葬习俗，反对政府的殡葬改革行为，认为传统的丧葬礼俗具备重要的历史文化价值和人文价值，政府的行为等同于破坏民族文化传统，应当立即停止且对这种文化加以保护。看到这条新闻的时候，笔者思绪回到小时候。

模糊中记得那年，笔者大概8岁的样子，爷爷突发疾病去世。一切后事都未来得及准备，所以也能依稀记得当时我们村的礼俗。因爷爷在城里工地上帮人家看守库房，记得收到爷爷去世的消息时，家人立即将爷爷的遗体运回到离村口不远的一块空地上，并搭上一个竹制的帐篷，铺好草席，将爷爷的遗体草席上，整个身体被盖上一块布，24小时都安排人守夜，那时我只记得哭了很久很久。接下来就是告知亲朋好友、制作木棺、定做孝服、孝鞋、孝衣、吹唢呐的队伍以及酒席，还有一些纸糊的人偶、纸糊的房子、爷爷爱打的骨牌。整体流程是选定两个重要的日子，“打水”和“埋葬”（现在老家那边的丧葬风俗已经完全不注重这一块了，都是简便行事）。打水大概就是类似送葬前的一种预热，将死者遗体的一些衣物和纸钱、冥币、纸糊的房子烧掉，所有亲戚绕着燃烧的巨大火堆一直走，直到火焰差不多燃烧殆尽。送葬的时候，所有亲朋好友都穿戴上丧服，沿着村里很久以前定下的路线徒步走，一直走到埋葬的墓地，在这个过程中家里的女性是只能送到村口的，由此可见男尊女卑的思想在我国传统文化中形成得有多深。每逢清明、中元节、及爷爷的去世日期都是一定要在家里的灵牌位前烧香和纸钱的，是让爷爷在另一个世界不至于过得太穷苦。这是我能记得的所有关于我们村里的一种丧葬习俗，不过20年后的现在，很多礼仪都被逐步省去了，是人们观念变了还是现代人已经遗忘过去的习俗，谁也说不清楚了。但是这并未影响到人们活得更加开心、更加快乐。

笔者将自己小时候的亲身经历阐述出来，可能与新闻中所阐述的内容有些相关。一个地方的丧葬文化要保护或是消除，完全取决于地方人民自己，这是政府无法干预的，政府无法强制。人们去按照政策的表达去行动，这也超出了政府的职权范围。存在即合理，不合理的行为、方式或是方法终究会被社会淘汰，直至消亡。计划经济饱受诟病，无法带领中国经济腾飞，所以市场经济就诞生了。地方的民族风俗文化会如何发展，取决于每个时代人们生活的诉求，无论社会发展得多么文明，追求多么高的需求层次，最终都要回到最基本的生理需求上，对于一些优秀文化的需求必不可少。所以，政府干预也好，不干预也好，对墓葬文化的影响不大，且我们应当相信国家政府，毕竟我们生活可以过得越来越好是政府带领大家一起的。