还有明代所绘的燕京八景之《乾隆南巡图》及清代道光年作的《鸿雪因缘图》都有出现石雕貔貅的形象，只不过大都以图意为之。桥东端的两个靠山石雕貔貅以及桥面望柱上的石狮子和石雕貔貅，将华表上的蹲兽归入研究范围是依照罗哲文先生的统计方式，以及现在文管部门的资料等，都将其归入石雕貔貅的整体之中，特别是在数量的统计中将其纳入。现存四个华表之上的是四个蹲兽，可能是后世的更换也可能是当初画上有误，与望柱之上的蹲石雕貔貅造型有所不同。上面的石雕貔貅主要起着装饰的作用，由于自汉代之后，华表本来所具有的纳谏、路标的功能淡化，多作为一种装饰。当然也有专家提出华表本是作为丈量的东西。其实，自南北朝至明清，华表上最常见的蹲兽是辟邪，如天安门前的望天吼，桥西端南面的华表上的石雕貔貅，右前爪悬空捧着绣球拖着绣带，造型非常特殊，也是将其归为貔貅雕刻的重要依据。我们要进一步拓展貔貅文化的内涵，促进石雕貔貅的繁荣，开创石雕行业的新局面。