如果把一件成功的雕塑艺术品随便放在城市某个地点，事前没有考虑它周围的建筑，环境和城市的文脉，它有可能不是一件好的现代环境雕塑。工业革命以后，现代建筑改变了城市面貌，改变了人们的生活方式，也改变了人类的生活环境，但是二战以后，尤其是上世纪60年代后，随着经济的发展和物质生活的提高，精神生活的需求也在不断增长，人们对建筑和建筑环境也提出了新的要求。建筑除了提供人们生活、工作、娱乐的空间外，还要满足人们视觉上的要求和享受，要体现更多的人情昧，而社会经济的发展也有可能为这个要求提供物质基础。大量现代公共建筑，如机场、火车站、商业中心的出现为现代环境雕塑提供了舞台。

上世纪60年代，美国政府制定了公共艺术纲要，规定新建公共建筑的1％工程费用必须用于公共艺术品的建造上，通常由建筑师根据环境设计的构思，对环境雕塑的选点及形式风格提出设想，并提名至少三个他认为合适的艺术家来承担设计工作。地方联邦政府委托博物馆专家、艺术评论家组成小组，再由小组选出艺术家及作品方案，必要时还可向建筑师提出对建筑物和艺术品设置总体的更改建议。这样，既解决了建设经费、场地设置的问题，又达到了城市环境美化和艺术普及的多重效果。科学技术和现代艺术的发展更是拓宽了现代环境雕塑的创作手段，如动态艺术、视幻艺术、电子技术、光影及音响效果也被引用到了现代环境雕塑的作品中来。不仅给环境雕塑注入了新的活力，而且使传统静止的雕塑变活了。大众虽然有着各种差异，如文化程度、职业背景、艺术趣味、鉴赏水平等，但对优美愉快的社会环境都有共同的要求。那些和人们朝夕相处的环境雕塑陶冶着人们的心情，调节人们紧张的生活，有的会不知不觉地被看作自己生活家园的标志，引起怀念之情而深入人心。也许大多数市民并不一定理解许多抽象的现代环境雕塑所表达的含义，但他们都不否认现代环境雕塑有助于改变环境面貌。现代环境雕塑不同于艺术家的创作雕塑，后者是艺术家个人不受客观环境因素的影响，不受服务对象的附加条件所规定限制，是独立自主的一种艺术创作行为。而现代环境雕塑是一种将雕塑与周围建筑环境、地域文化、社会历史综合考虑的艺术创作，是一种将艺术创作概念与城市生活空间结合在一起的艺术活动。

石雕是现代环境雕塑的一种，熙和石雕强调主体物的调和一起大中型装饰雕塑包含装饰用具器物的小型装饰雕塑，一方面从归于修建物与环境，另一方面正因为它是修建或环境 中的一部分.或乃至是画蛇添足的地方，故如与主体配合适宜，不但能美化主体物也更能展现本身的价值与美。尤其在现代某些修建环境巾.答应装饰雕塑相对独立 存在.构成属七合弦以和谐大环境使之互为补益。比如在由均质空间的现代主义修建构成的环境中艺术家通常以具有浓厚人文主义颜色的装饰雕塑馨瓢调合由物质构 成的冷酷的均质空间.这时，装饰雕塑有也许变成修建及其环境的魂灵.通常能令主体与装饰物相辅相成。反之，如处理不妥，必令主休物与装饰雕塑彼此均受到危 害小的物体，可举藏族的法器及茶其为例:他 们常以宝贵金属金银之类，敲制成浮雕画来包裹人头骨碗、海螺号、人腿骨号或茶壶及木茶碗等。这不仅可以美化，并令其显得愈加奥秘或珍贵。在大中型的装饰雕 塑中，不管中外古代的坟墓，多好用石材。因石材的厚重坚实，让人感到永久感，而这感受恰是大家所渴望的。所以，不管古埃及的金字塔、欧洲教皇的坟墓、我国 帝王贵族的坟墓，大抵是石材筑巍的地上修建或深沉的地下寝宫。用以装饰这类修建所用的装饰雕塑.也大都是石材 的.其用材、体量、外型等均与坟墓和谐一起。一起构成一个巨大的相辅相成的全体。秦始皇的殉葬兵马俑是陶制的因其葬于地之下而非地上装饰。那更多的是因华 夏农拼立国的传统所谓人土为安，以土地为母亲厚土.的思维所造成的。正如汉唐直至明清，地上的坟墓装饰均用石人石马，而地下一向沿袭陶俑之故。而陈旧的出自南边丛人的楚.则多好以木俑殉葬相同。试想，如在坟墓地上上以木雕或泥塑为翁仲或替代石兽装饰，虽或多一份亲热温馨的空气，但其庄重与永久之感必将荡 然，更不能与为高耸的石基和谐如一了。宗教因有必要以繁琐的装潇来加深其奥秘性，故不管挑选何种原料，均以繁琐为务，并以斑驳奥秘乃至恐惧的颜色来加剧这 种莫侧高深化的感受。主佛高高在上俯视众生.数不清的大大小小组合与零星的佛像在层层叠叠画栋雕柱间或隐或显，威摄着普天生灵。假如将等人大的单个佛像立于明敞空阔的园林间.其奥秘与祟高必大打折扣。